Ideologia, Fanatismo e a Sociedade Inflamada - Um Ponto de Vista Psicológico

Prefácio do Prof. William Barbosa Gomes

A evocação do “bom senso”, expressão exaltada por ilustres de outrora, nunca foi mero capricho de suas escritas. Percebiam, por séculos, o delicado véu de distorções que a psique humana projeta sobre as coisas, comprometendo o contato com o conhecimento delas. Tal constatação é bem atual. O efeito das massas, como diria Ortega y Gasset, ainda grassa em nossos cotidianos, e muitos “coletivos” de pessoas são facilmente manipulados por forças externas (mídia, telenovelas, religiões etc.) e por forças internas (suas próprias distorções de percepção). É aí que entra a nefasta participação das ideologias. Elas oferecem saídas artificiais para a inevitável tensão existencial. Preenchem aquele espaço entre indivíduo e realidade toda vez que este se torna conflituoso. As ideologias se esmeram em “ganhar” aquela alma em desagrado e, cedo ou tarde, uma ou outra consegue se encaixar perfeitamente no perfil idiossincrático do indivíduo acometido por suas próprias incongruências. Quando atinge este patamar, o espaço sagrado da interpretação, entre indivíduo e realidade, é aviltado. Em seu lugar, assume um “complexo ideopático”, conceito que visa aludir, na mesma terminologia, comprometimentos psíquicos que acometem tanto ideólogos políticos quanto fanáticos religiosos. Pode ser uma religião, um partido político, uma filosofia, uma linha de pensamento acadêmico, enfim, qualquer forma de doutrina cujo propósito é fundar os princípios existenciais para o novo estilo de vida ali preconizado. A ideologia, como o fanatismo religioso, faz o indivíduo “surtar” diante da realidade, inflamando sua consciência a tal ponto que o senso de realidade cede lugar a um único cenário, ditado pela “ideopatia”. O indivíduo não enxerga mais o entorno como ele é de fato. Pior, não enxerga a si mesmo, projetando nos outros suas piores mazelas psíquicas. Sistemas totalitários se valem de tais fragilidades. Ideologias gostam de amarras, de controle social, contrariando a verdadeira natureza das ideias. Assim como água parada não é bom, ideias também precisam de movimento – tal como o vento, precisam soprar livres, a fim de fluírem com a esperada higidez.

CESAR REY XAVIER

Doutor em Filosofia da Mente pela Universidade Federal de São Carlos. Mestre em História da Ciência pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Especialista em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná. Graduado em Psicologia pela Universidade Tuiuti do Paraná. Livros publicados até o momento: A Permuta dos Sábios, um estudo sobre as correspondências entre Carl Gustav Jung e Wolfgang Pauli (2003, Editora AnnaBlume); A Psicologia e o Problema Mente-Corpo, uma nova proposta para a imponderável epistemologia da consciência (2012, Juruá Editora); O Espectro da Empatia: perspectivas conceituais (2022, Juruá Editora). Professor e pesquisador pela Universidade Estadual do Centro-Oeste, UNICENTRO.