Ampliar imagem

Conceituação de Justiça em Tomás de Aquino, A - Um Estudo Dogmático e Axiológico

Name: Conceituação de Justiça em Tomás de Aquino, A - Um Estudo Dogmático e Axiológico
Brand: Juruá Editora
SKU: 9788536241494
Price: 199.90 BRL
Availability: InStock

Claudio Pedrosa Nunes

Compartilhar por email

Versão impressa

por R$ 199,90em 6x de R$ 33,32Adicionar ao carrinho

Ficha técnica

Autor(es): Claudio Pedrosa Nunes

ISBN: 978853624149-4

Acabamento: Capa Dura + Sobrecapa

Formato: 16,5x21,5 cm

Peso: 800grs.

Número de páginas: 624

Publicado em: 25/03/2013

Área(s): Direito - Filosofia do Direito

Sinopse

O estudo do pensamento filosófico-cristão de Tomás de Aquino constitui o marco exuberante de toda a Filosofia Medieval. Até o advento da Baixa Idade Média, nenhum teólogo havia realizado um estudo tão apurado, sistemático e útil das Sagradas Escrituras como o fez Tomás de Aquino, com emprego de conceitos, categorias, características e institutos da Filosofia e do Direito.

É sobre as inúmeras confluências da filosofia de Tomás de Aquino que se desenvolve a presente obra. Nela há uma acurada reflexão conceitual-jurídico-cristã de Justiça que perfilha o mérito do pensamento tomista. Para isso, o autor utilizou-se das prescrições das duas mais destacadas obras do aquinatense: a Suma Teológica e a Suma Contra Gentiles. O propósito é demonstrar que o Direito e a Justiça são categorias amalgamadas no sentido e no alcance do Direito Natural, cujas premissas teológico-cristãs tem merecido lugar. Nesse contexto, a obra convida o leitor para conjugar-se a essa reflexão, especialmente para conhecimento de conceitos e aptidões que revelam o perfil jusfilosófico-cristão do Santo Doutor.

Autor(es)

Claudio Pedrosa Nunes é Doutor em Ciências Jurídico-Filosóficas pela Universidade de Coimbra e Doutor em Direito do Trabalho e Seguridade Social pela Universidade de Salamanca, além de Mestre em Direito pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). É Juiz do Trabalho da 13ª Região e Professor Adjunto II da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). É ainda autor do livro Modificações do Contrato de Trabalho e sua Reestruturação Dogmática, Juruá Editora, 2009.

Sumário

INTRODUÇÃO, p. 17

Capítulo 1 APROXIMAÇÃO AO PERSONAGEM EM ESTUDO: SANTO TOMÁS DE AQUINO, p. 31

1.1 Lugar de nascimento, família e vocação, p. 31

1.2 Atraído pela vida religiosa, p. 35

1.3 Oposição da família e sequestro, p. 39

1.4 Fuga para dedicação a Deus, p. 43

1.5 Formação acadêmica e produção científica, p. 49

1.5.1 Paris e Colônia, p. 52

1.5.2 Iniciação à docência, p. 60

1.5.3 Os mestres seculares, p. 62

1.6 Enfermidade, últimos dias e canonização, p. 64

1.7 Um instigante ressurgimento, p. 70

Capítulo 2 AVATARES DO SABER JUSFILOSÓFICO CRISTÃO: A ESCOLÁSTICA TOMISTA, p. 77

2.1 Surgimento e apogeu das universidades, p. 77

2.2 Escolástica tomista e suas características, p. 103

2.3 Resgate de Aristóteles e o racionalismo teológi co-filosófico medieval, p. 113

2.4 Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135

2.5 Ciência teórica e ciência prática, p. 147

2.6 Fé e razão na Summa Contra Gentiles, p. 151

2.7 A verdade, p. 158

2.8 O intelecto, p. 164

2.9 Fé, razão e virtude da justiça em Santo Tomás: um ícone da escolástica, p. 166

2.10 O classicismo, ecletismo e formalismo de Santo Tomás, p. 170

2.11 Os novos rumos do tomismo, p. 180

Capítulo 3 PERFIL DA FILOSOFIA JUSPOLÍTICA TOMISTA, p. 187

3.1 Estado, virtudes e ideais políticos: entre Aristóteles e Tomás de Aquino, p. 187

3.2 Uma fonte juspolítica de excelência: Aristóteles, p. 196

3.3 Uma fonte juspolítica de autoridade: Santo Agostinho, p. 214

3.4 O direito-lei sob a ótica juspolítica tomista, p. 237

3.5 Precedente aristotélico da Justiça tomista: a Ética a Nicômaco, p. 250

Capítulo 4 A LEI NA SUMA TEOLÓGICA E SUA RELAÇÃO COM A JUSTIÇA, p. 261

4.1 O sistema jurídico-religioso tomista, p. 261

4.2 O direito natural no sistema jurídico-religioso tomista, p. 301

4.3 Importância do sistema jurídico-religioso tomis ta na atualidade, p. 319

4.4 O sistema ético-jurídico tomista, p. 324

4.5 Metodologia positivista e a ética tomista dos valores, p. 336

4.6 Inspiração tomista da lei moderna, p. 347

4.7 O racionalismo jurídico medieval-tomista como elemento hermenêutico, p. 354

Capítulo 5 CONCEITUAÇÃO DE JUSTIÇA NA SUMA TEOLÓGICA, p. 365

5.1 Intróito, p. 365

5.2 A Justiça e suas características fundamentais, p. 367

5.2.1 A Justiça e o bem comum, p. 369

5.2.2 Justiça como virtude mais elevada, p. 375

5.2.3 Justiça como inverso de injustiça, p. 382

5.3 A Justiça e os juízes, p. 392

5.4 Divisão da Justiça, p. 410

5.4.1 Prolegômenos, p. 410

5.4.2 Perfil divisório da Justiça tomista na Suma Teológica, p. 412

5.4.3 Uma síntese, p. 447

Capítulo 6 COMPLEXO CONCEITUAL TOMISTA DE JUSTIÇA, p. 453

6.1 Excelência da Justiça, p. 453

6.2 Justiça e ciência, p. 466

6.3 Justiça na atual tradição filosófica ocidental, p. 477

6.4 Justiça é direito natural, p. 486

6.5 Justiça é virtude moral, p. 507

6.6 Justiça é hábito e vontade, p. 520

6.7 Justiça é igualdade (moderação), p. 525

6.8 Justiça é Deus, p. 539

6.8.1 Deus como qualificação da conceituação tomista de justiça, p. 544

6.8.2 Concepções tomistas acerca da existência de Deus, p. 551

6.8.3 Provas racionais da existência de Deus, p. 558

6.9 Justiça é consequência da razão prática, p. 566

6.10 Justiça é o objeto da jurisdição, p. 577

6.11 Justiça é evitar ou desfazer injustiças, p. 588

6.12 Justiça é promover o bem comum, p. 593

CONCLUSÕES, p. 605

REFERÊNCIAS, p. 617

Índice alfabético

A

Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Alma. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Aproximação ao personagem em estudo: Santo Tomás de Aquino, p. 31
Aristóteles. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Aristóteles. Estado, virtudes e ideais políticos: entre Aristóteles e Tomás de Aquino, p. 187
Aristóteles. Precedente aristotélico da Justiça t omista: a Ética a Nicômaco, p. 250
Aristóteles. Resgate de Aristóteles e o racionali smo teológico-filosófico medieval, p. 113
Aristóteles. Uma fonte juspolítica de excelência, p. 196
Avatares do saber jusfilosófico cristão: a escolástica tomista, p. 77

C

Ciência teórica e ciência prática, p. 147
Classicismo, ecletismo e formalismo de Santo Tomás, p. 170
Complexo conceitual tomista de Justiça ., p. 453
Conceituação de Justiça na Suma Teológica ., p. 365
Conceituação de Justiça na Suma Teológica. Intrói to, p. 365
Concepções tomistas acerca da existência de Deus, p. 551
Conclusões ., p. 605
Corpo. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135

D

Deus como qualificação da conceituação tomista de justiça ., p. 544
Direito Natural no sistema jurídico-religioso tom ista, p. 301
Direito-lei sob a ótica juspolítica tomista ., p. 237

E

Ecletismo. Classicismo, ecletismo e formalismo de Santo Tomás, p. 170
Escolástica tomista e suas características, p. 103
Escolástica tomista. Avatares do saber jusfilosófico cristão: a escolástica tomista, p. 77
Escolástica tomista. Surgimento e apogeu das universidades, p. 77
Escolástica. Fé, razão e virtude da justiça em Santo Tomás: um ícone da escolástica, p. 166
Estado, virtudes e ideais políticos: entre Aristó teles e Tomás de Aquino, p. 187
Ética a Nicômaco. Precedente aristotélico da Just iça tomista: a Ética a Nicômaco, p. 250
Ética tomista. Metodologia positivista e a ética tomista dos valores, p. 336
Ética. Sistema ético-jurídico tomista ., p. 324

F

Fé e razão na Summa Contra Gentiles, p. 151
Fé, razão e virtude da justiça em Santo Tomás: um ícone da escolástica, p. 166
Fé. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Filósofo. Aproximação ao personagem em estudo: Sa nto Tomás de Aquino, p. 31
Filósofo. Resgate de Aristóteles e o racionalismo teológico-filosófico medieval, p. 113
Formalismo. Classicismo, ecletismo e formalismo d e Santo Tomás, p. 170

H

Hermenêutica. Racionalismo jurídico medieval-tomista como elemento hermenêutico, p. 354

I

Ideais políticos. Estado, virtudes e ideais polít icos: entre Aristóteles e Tomás de Aquino, p. 187
Importância do sistema jurídico-religioso tomista na atualidade, p. 319
Inspiração tomista da lei moderna ., p. 347
Intelecto ., p. 164
Introdução ., p. 17

J

Juspolítica tomista. Direito-lei sob a ótica jusp olítica tomista, p. 237
Juspolítica tomista. Perfil da filosofia juspolít ica tomista, p. 187
Justiça como inverso de injustiça ., p. 382
Justiça como virtude mais elevada ., p. 375
Justiça e ciência, p. 466
Justiça é consequência da razão prática, p. 566
Justiça é Deus, p. 539
Justiça é Direito Natural, p. 486
Justiça é evitar ou desfazer injustiças ., p. 588
Justiça é hábito e vontade, p. 520
Justiça é igualdade (moderação) ., p. 525
Justiça e o bem comum ., p. 369
Justiça é o objeto da jurisdição ., p. 577
Justiça e os juízes ., p. 392
Justiça é promover o bem comum, p. 593
Justiça e suas características fundamentais ., p. 367
Justiça é virtude moral, p. 507
Justiça na atual tradição filosófica ocidental ., p. 477
Justiça Tomista. Perfil divisório da Justiça tomi sta na Suma Teológica, p. 412
Justiça tomista. Complexo conceitual tomista de J ustiça ., p. 453
Justiça tomista. Deus como qualificação da concei tuação tomista de justiça, p. 544
Justiça tomista. Excelência da Justiça, p. 453
Justiça tomista. Precedente aristotélico da Justiça tomista: a Ética a Nicômaco, p. 250
Justiça. Conceituação de Justiça na Suma Teológic a, p. 365
Justiça. Divisão da Justiça ., p. 410
Justiça. Divisão da Justiça. Uma síntese ., p. 447
Justiça. Divisão. Prolegômenos ., p. 410
Justiça. Fé, razão e virtude da justiça em Santo Tomás: um ícone da escolástica, p. 166
Justiça. Lei na suma teológica e sua relação com a justiça ., p. 261

L

Lei moderna. Inspiração tomista da lei moderna ., p. 347
Lei na suma teológica e sua relação com a justiça, p. 261
Lei. Direito-lei sob a ótica juspolítica tomista, p. 237

M

Metafísica aristotélica. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Metodologia positivista e a ética tomista dos valores, p. 336

P

Perfil da filosofia juspolítica tomista ., p. 187
Positivismo. Metodologia positivista e a ética tomista dos valores, p. 336
Prática. Ciência teórica e ciência prática, p. 147
Precedente aristotélico da Justiça tomista: a Éti ca a Nicômaco ., p. 250
Provas racionais da existência de Deus, p. 558

R

Racionalismo jurídico medieval-tomista como eleme nto hermenêutico, p. 354
Racionalismo teleológico-filosófico medieval. Res gate de Aristóteles e o racionalismo teológico-filosófico medieval ., p. 113
Razão. Ainda sobre a metafísica aristotélica: alma e corpo; fé e razão, p. 135
Razão. Fé e razão na Summa Contra Gentiles, p. 151
Razão. Fé, razão e virtude da justiça em Santo To más: um ícone da escolástica, p. 166
Referências, p. 617
Religião. Sistema jurídico-religioso tomista ., p. 261
Resgate de Aristóteles e o racionalismo teológico -filosófico medieval, p. 113

S

Saber jusfilosófico cristão. Avatares do saber ju sfilosófico cristão: a escolástica tomista, p. 77
Santo Agostinho. Uma fonte juspolítica de autorid ade, p. 214
Santo Tomás de Aquino. Aproximação ao personagem em estudo: Santo Tomás de Aquino, p. 31
Santo Tomás de Aquino. Atraído pela vida religiosa, p. 35
Santo Tomás de Aquino. Classicismo, ecletismo e f ormalismo de Santo Tomás, p. 170
Santo Tomás de Aquino. Enfermidade, últimos dias e canonização, p. 64
Santo Tomás de Aquino. Estado, virtudes e ideaispolíticos: entre Aristóteles e Tomás de Aquino, p. 187
Santo Tomás de Aquino. Fé, razão e virtude da justiça em Santo Tomás: um ícone da escolástica, p. 166
Santo Tomás de Aquino. Formação acadêmica e produção científica, p. 49
Santo Tomás de Aquino. Fuga para dedicação a Deus, p. 43
Santo Tomás de Aquino. Iniciação à docência, p. 60
Santo Tomás de Aquino. Lugar de nascimento, família e vocação, p. 31
Santo Tomás de Aquino. Mestres seculares, p. 62
Santo Tomás de Aquino. Oposição da família e sequestro, p. 39
Santo Tomás de Aquino. Paris e Colônia, p. 52
Santo Tomás de Aquino. Um instigante ressurgimento, p. 70
Sistema ético-jurídico tomista, p. 324
Sistema jurídico-religioso tomista ., p. 261
Sistema jurídico-religioso tomista. Direito Natur al no sistema jurídico-religioso tomista, p. 301
Suma Teológica. Conceituação de Justiça na Suma T eológica, p. 365
Suma Teológica. Perfil divisório da Justiça tomis ta na Suma Teológica, p. 412
Suma teológica. Lei na suma teológica e sua relaç ão com a justiça ., p. 261
Summa Contra Gentiles. Fé e razão na Summa Contra Gentiles, p. 151

T

Teoria. Ciência teórica e ciência prática, p. 147
Tomismo. Concepções tomistas acerca da existência de Deus, p. 551
Tomismo. Direito Natural no sistema jurídico-reli gioso tomista, p. 301
Tomismo. Inspiração tomista da lei moderna ., p. 347
Tomismo. Novos rumos do tomismo ., p. 180
Tomismo. Racionalismo jurídico medieval-tomista c omo elemento hermenêutico, p. 354
Tomismo. Sistema ético-jurídico tomista, p. 324
Tomismo. Sistema jurídico-religioso tomista ., p. 261

V

Valores. Metodologia positivista e a ética tomista dos valores, p. 336
Verdade ., p. 158
Virtudes. Estado, virtudes e ideais políticos: en tre Aristóteles e Tomás de Aquino, p. 187